景山地處北京城中軸線最高點、故宮北側，是一座環(huán)境優(yōu)美的皇家園林，紅墻環(huán)繞，占地23公頃。園內(nèi)松柏蔥郁，古樹參天，登高遠眺，可俯瞰全城。該園1928年辟為公園。景山名稱含意有三：首先是高大的意思�！对娊�(jīng)·商頌·殷武》中有"陟彼景山，松柏丸丸"之句，說的是3000年前商朝的都城內(nèi)有一座景山；其次，因為這里是帝后們"御景"之地；再次，有景仰之意。
景山公園已有八百多年歷史。元代前為荒郊野地。金大地年間在附近建太寧宮，鑿西華潭（今北海），在此堆成小丘。13世紀中葉，元世組忽必烈建大都，此地正處城內(nèi)中心，辟為專供皇帝賞樂的"后苑"。苑內(nèi)有熟地8萬平方米，元代皇帝曾在此耕耘，以昭示天下，時將原有小丘稱"青山"。
明洪武初年，工部郎中蕭洵參與拆毀元故宮，曾親覽后苑景色和金殿、翠殿、花亭、氈閣等建筑。明永樂年間，成祖朱棣大規(guī)模的營建城池、宮殿和園林。根據(jù)"蒼龍、白虎、朱雀、玄武、天之四靈，以正四方"的說法，紫禁城之北是玄武的位置，當有山，故將挖掘紫禁城筒子河和太液和南海的泥土堆積在"青山"，形成五座山峰，成為大內(nèi)"鎮(zhèn)山"，稱"萬歲山"。因山下堆放過煤，又稱"煤山"。山下遍植果樹，通稱"百果園"（又稱北果園）。在山東北隅建壽皇殿等殿亭樓館，供皇帝登高、飲宴、射箭、賞花。園東北面的觀德殿原是明代帝王"射箭之所"山下豢養(yǎng)成群的鶴鹿，以寓長壽，每到重陽節(jié)皇帝必到此登高遠眺，以求長壽萬歲。明崇禎十七年（1644）三月十九，李自成的農(nóng)民起義軍攻入北京時思宗朱由檢縊死在萬歲山東麓一株老槐樹上。
清軍入關后，為招降明廷官吏，稱這棵槐樹為罪槐，用鐵鏈加鎖，并規(guī)定清室皇族成員路過此地都要下馬步行。原樹向南傾斜，已枯死，后補栽。樹邊有一石碑，刻"明思宗殉國處"。清順治十二年（1655）將萬歲山改稱景山。
景山名稱含意有三：首先是高大的意思�！对娊�(jīng)·商頌·殷武》中有"陟彼景山，松柏丸丸"之句，說的是3000年前商朝的都城內(nèi)有一座景山；其次，因為這里是帝后們"御景"之地；再次，有景仰之意。
清乾隆十四年（1749）移建壽皇殿至景山正北面。清帝遜位后，景山一度荒蕪，并經(jīng)常駐扎軍隊。
1928年開始對外開放。1949年后。進行修理和全面修建，辟為景山公園。先后建成銀杏園、海棠園、牡丹園、桃園、蘋果園、葡萄園、柿子林。全員坐北朝南，紅墻黃瓦圍墻，占地23萬平方米。山高43米，周長1015米。園內(nèi)花卉草坪占地1100 平方米，有樹木近萬株。主要建筑有園門、綺望樓、峰亭、壽皇殿建筑群、興慶閣、永思殿、吉祥閣、觀德殿等。
景山的主要建筑有：三座園門（景山門、山左里門、山右里門）；祭祀孔子的綺望樓；五座峰亭（觀妙亭、周賞亭、萬春亭、富覽亭、輯芳亭）；景山山后的壽皇殿；東側的永思殿和觀德殿以及關帝廟。
園門
景山公園有3座園門。①景山門。位于北京故城垣中軸線上，是公園的南門和正門。其南為故宮北門（神武門），其北為園內(nèi)綺望樓。坐北朝南。黃琉璃筒瓦歇山頂。面闊5間，進深3間。單昂三踩斗拱，旋子彩畫。②山左里門。公園的東門，坐西朝東。黃琉璃筒瓦歇山頂。面闊3間，進深1間。單昂三踩斗拱，旋子彩畫。③山右里門。公園的西門，坐東朝西。形制與山左里門相同。
綺望樓
位于景山北面南北中軸線上。原為皇帝供奉孔子牌位處。坐北朝南。黃琉璃筒瓦歇山頂，重樓重檐，面闊5間，進深3間。上檐單昂三踩斗拱，明間懸匾額用滿漢文書"綺望樓"；下檐單昂五踩斗拱，前帶廊，有丁頭拱雀替，旋子彩畫。四周有漢白玉石護欄。
峰亭
共有5座，自東向西依次為觀妙亭、周賞亭、萬春亭、富覽亭、輯芳亭：5座亭中原有5尊佛像，通稱五味神，均無存。①觀妙亭。位于最東側山峰上。直徑10米，藍琉璃筒瓦重檐圓攢尖頂。上檐重昂七踩斗拱，下檐單昂五踩斗拱，兩槽柱子，內(nèi)外各8根。亭內(nèi)正中有一石須彌座，1米高，2米見方。其上原有1 尊銅佛，被八國聯(lián)軍掠走。②周賞亭。位于東起第二座山峰上。直徑10.4米，每邊4米。綠琉璃筒瓦頂，黃琉璃筒瓦剪邊，重檐八角攢尖式。上檐重昂七踩斗拱，下檐單昂五踩斗拱，兩槽柱子，內(nèi)外各8根。亭內(nèi)正中有一石須彌座。③萬寸春亭。位于山正中最高峰，是北京故城垣中軸線的中心點和最高點。黃琉璃筒瓦頂，綠琉璃筒瓦剪邊，四角攢尖式，三層檐。一層檐重昂七踩斗拱，二層檐和三層檐重昂五踩斗拱。，兩槽柱子，外層每面6根，共20根；內(nèi)層每層4根，共12 跟根。亭內(nèi)正中原有木質漆金毗盧佛像1尊，帶蓮座背光，高約3米。蓮座下為木須彌座，再下下為右須彌座，束腰、雕漆珍八寶。佛像被八國聯(lián)軍毀壞，現(xiàn)僅存石座。④富覽亭。建在東起第四座山峰上，形制與周賞亭相同。
景山公園另一處著名的人文景觀是崇禎自縊處。景山東麓，原有一株向東傾斜的低矮老槐樹，這是明崇禎朱由檢自縊的地方。明末，李自成起義軍于1644年3月攻入北京，崇禎3月19日逃到景山，自覺有愧于祖先基業(yè)，以腰帶自盡于觀妙亭下的歪脖槐樹之上。十年動亂期間，老槐樹被當作“四舊”砍掉，1981年在原址新移栽了一棵古槐。
壽皇殿
位于景山正北面的一組建筑，有正殿、左右山殿、東西配殿，以及神廚、神庫、碑亭、井亭等附屬建筑。垣墻呈方形，坐北朝南。外有4柱9樓木牌坊3 座，分東、南、西三面，均為琉璃筒瓦廡殿頂。通面闊16.2米，均帶斗拱，門前正中有牌樓式拱券門3座。黃琉璃瓦廡殿頂，琉璃重昂五踩斗拱。通面闊20 米，通進深4.2米。兩側各有旁門1座，黃琉璃筒瓦廡殿頂，琉璃單昂單翹五踩斗拱。南墻門內(nèi)為壽皇門，黃琉璃筒瓦歇山頂。面闊5間，進深3間。重昂五踩斗拱，和璽彩畫。四周有漢白玉石欄桿，八級踏步，中間帶御路，壽皇門兩旁有側門，均為黃琉璃筒瓦廡殿頂，單昂單翹五踩斗拱單昂。壽皇門左右各有配亭1座，黃琉璃筒瓦頂，每面寬6.1米，一斗二升交麻葉頭斗拱，下有石圍欄。壽皇門東西有配殿各5間，進深1間，黃琉璃筒瓦懸山頂調(diào)大脊，一斗二升交麻葉頭斗拱，旋子彩畫。壽皇殿位于壽皇門正北面，原供奉康熙"神御"后作為供奉清代歷朝皇帝神像的處所。民國年間古物陳列所將所有"御容"收儲。殿覆黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，上檐重昂七踩斗拱，和璽彩畫。面闊9間，進深3間，前后帶廊，前有月臺繞以護攔，前、左、右各有12級踏步，前正中有御路，雕二龍戲珠。檐下明間懸滿漢文"壽皇殿"木匾額。衍慶殿、綿禧殿為壽皇殿的東西朵殿，均為黃琉璃筒瓦歇山調(diào)大脊，面闊3間，進深1間，前后帶廊。重昂五踩斗拱，旋子彩畫，四周有石護攔。壽皇殿左右各有1座碑亭，黃琉璃筒瓦重檐八角攢尖頂，上檐重昂七踩斗拱，下檐單昂五踩斗拱，四周有石護攔。壽皇殿有東西配殿各5間，進深1間，黃琉璃筒瓦歇山頂，四周帶廊，重昂五踩斗拱，，旋子彩畫。東西配殿南面各有1座琉璃燎爐，均為黃琉璃磚瓦仿木結構。壽皇殿全部建筑仿照太廟形式，布局嚴謹，莊肅堂皇，自成一體。壽皇殿西有興慶閣，黃琉璃筒瓦綠剪邊重樓四角攢尖頂，面闊3間，進深3間，四周帶回廊。底樓為磚石結構，南北側均有石券門。1954年壽皇殿辟為北京市少年宮。
永思殿
位于壽皇殿東面，是歷代皇帝后停靈的處所，自成一院，坐北朝南。前為永思門，面闊3間，進深1間，通寬13.8，通進深8.1米，綠琉璃筒瓦歇山頂黃剪邊單昂三踩斗拱。永思門東西配殿各3間，硬山箍頭脊。永思殿面闊5間，進深3間，現(xiàn)已無存。永思殿東西配殿各3間，懸山頂箍頭脊，一斗二升交麻葉頭斗拱，旋子彩畫。永思殿東面有吉祥閣，坐北朝南，形制興慶閣同。
觀德殿
位于吉祥閣南側。在南墻正中有大門1間，琉璃磚瓦仿木結構，黃琉璃筒瓦歇山頂單翹單昂五踩斗拱，兩側各開隨墻門1座。前為觀德門5間，黃琉璃筒瓦硬山調(diào)大脊，一斗三升斗拱，前后出廊，旋子彩畫。東西配殿各3間，黃琉璃筒瓦硬山頂，一斗二升交麻葉頭斗拱。后殿3間，筒瓦硬山箍頭脊。后殿耳房各三間，筒瓦硬山元寶頂，前出廊，旋子彩畫�，F(xiàn)為少年兒童圖書館。
景山除了眾多的名勝古跡之外，這里還是京城內(nèi)最大的牡丹觀賞園，形成了獨特的花季景觀，每年5月全園200個品種的2萬株牡丹競相怒放，蔚為壯觀。景山的牡丹以其花大、色艷、株高、齡長而名冠京華，品種上既有皇家御園傳統(tǒng)的牡丹名品，也有久負盛名的洛陽牡丹、荷澤牡丹。其中，花王“姚黃”、花后“魏紫”、黑牡丹“青龍臥墨池”、綠牡丹“豆綠”、白牡丹“玉板白”更是稀有珍奇，姹紫嫣紅，將古老的景山公園裝扮得分外嬌嬈。
每逢夏季，南門廣場的清韻景區(qū)內(nèi)，紅蕖搖曳，荷香彌漫，與池塘邊姹紫嫣紅的串紅、福祿考、美女櫻、鳳仙、茵陳、小麗花相映成趣，渾然一體，盡顯清溢寧靜之古韻。
近年來，景山公園曾先后舉辦“牡丹藝術展”、“荷花精品藝術展”等多種活動。今日之景山，以它絢麗多姿的古園新貌，吸引著眾多中外游客。
一位專家沖洗衛(wèi)星照片時偶然發(fā)現(xiàn),俯瞰北京中軸線上紫禁城北端景山公園的整體建筑落群,酷似一尊坐著的人像。
公園的壽皇殿建筑群為“坐像”的頭部,大殿和宮門組成眼,鼻,口,面帶微笑。這座人像究竟是古人有意建造還是巧合呢？發(fā)現(xiàn)者和專家為此作了細致的研究考證。 2004年5月,在北京景山公園的綺望樓大殿中舉辦了一個特別的攝影展。其中有一幅作品在現(xiàn)場引起了眾人關注。這是一幅景山公園的俯拍照,看到這張照片,你會發(fā)現(xiàn)一個秘密。
驚奇發(fā)現(xiàn)
景山公園的園林景觀特別酷似一尊閉目盤坐的人像。
1978年2月,在中國空間技術研究院的一間暗室里,夔中羽正在沖洗我國返回式遙感衛(wèi)星拍攝回來的底片。夔中羽急切想看個究竟,于是沒等底片晾干就把照片放在桌上看。由天安門往北看,沿著中軸線,在紫禁城以北展現(xiàn)出一個神奇的圖像,四周是方正的鏡框,中間酷似一位老者的坐像,夔中羽十分震驚。于是他連忙招呼同伴過來觀看,確實有一個近似的人像處于紫禁城北端景山公園的位置上。
經(jīng)過仔細辨認,這個圖像的邊框是由景山公園四周的內(nèi)外圍墻構成,近似于最美的黃金分割比例,它的面積是0.23平方公里,如果真是一幅人像的話,那它將是世界最大的用人工建筑組成的人像。
作為皇城宮苑園林,景山從遼代堆山,金代建園,逐步成為北京城南北軸線的中心點。景山園林的建筑除了按照皇宮相同規(guī)制建造以外,還有許多值得一看的地方,這里有明代崇禎皇帝自縊處,景山萬春亭也是欣賞古都風貌最佳位置。
明清兩代,先后對景山進行了大規(guī)模的建設,使景山逐步形成了優(yōu)美而獨特的園林景觀,今天的景山基本上保持著乾隆盛世時的園林風貌,故稱景山為皇宮屏障、都市中的山林。
夔中羽試圖從不多的拍攝資料中揭開景山坐像之謎,1983年北京要進行一次全城拍攝,也選用了夔中羽設計的照相底片,結果拍回來以后發(fā)現(xiàn),那幅圖像竟成了一張帶有笑容的相片了。夔中羽把景山公園這部分做成一張圖,經(jīng)過辨認,發(fā)現(xiàn)景山山體組成人盤坐的身體,壽皇殿建筑群組成了人的頭部,兩只眼睛是內(nèi)宮墻,眉毛由樹組成,兩邊非常對稱的三角形樹林組成了胡須,但它被壽皇殿外墻隔開了。
夔中羽經(jīng)過多年調(diào)查后認為,景山坐像的構成是與人為因素有關。景山的植被非常茂密,其中古樹就達900多棵,古樹胸徑一般都在40厘米以上。這些樹木對景觀的構成起到了很好的作用,對于圍墻與樹木是否構成人像,在景山公園工作多年的沈方園長認為：壽皇殿的東偏門,門口就有一棵600多年的古樹,按常理說,古人不可能把這個樹種門口,這也說明樹在先,建筑在后。
尋找線索
景山的這個坐像到底是什么人？這個問題一直縈繞在夔中羽的腦海當中。
欽安殿是故宮中軸線上最北端的一座宮殿,始建于明代永樂年間,許多年都沒有對外開放了,那里供奉著被稱作水神的玄武帝的造像。“玄”意為黑色,“武”古人解釋為烏龜殼。玄武在“五方”中代表北方,在“五行中”代表水。打開沉重的大門,端坐在中央的水神玄武帝和殿內(nèi)飾物仍然保持著明代的原貌。
夔中羽把欽安殿里的玄武神與景山人像作一對照,確實有些相像。但有的學者認為,玄武神是披散著頭發(fā),身穿著黑袍,手持寶劍,這個形象和景山的這幅圖像來對比并不相符。景山坐像之謎還困惑著另外一個人,這就是在景山公園工作了20多年的張富強。一次偶然的機會,他閱讀了景山坐像的文章后想到,景山坐像是不是古人有意為之不能過早下定論,必須找到有力的證據(jù)。
證據(jù)就是要找到能反映古代景山整體建筑格局的宮城圖紙。幾翻周折,張富強找到了一張康熙十八年間的宮城衛(wèi)戍圖。他驚奇地發(fā)現(xiàn),景山的壽皇殿和今天的位置也不一樣,而是偏東了十幾米。這是怎么回事呢？這張工程圖并不十分清楚,于是他按照原圖比例進行放大,重新繪制了一張壽皇殿的建筑平面圖。
經(jīng)過對照歷史資料,一個想法在張富強頭腦中產(chǎn)生,景山當時保持著明代建筑的整體格局,那就是說明在清乾隆以前,使用著的一直是明代的壽皇殿。從構圖的角度上,如果說在古代的時候,就把壽皇殿建筑群設計成古代人像的一個臉型,那么從康熙十八年這張圖上并沒有顯現(xiàn)出來。
歷史記載乾隆十四年,壽皇殿建筑群曾經(jīng)進行過改造,那么這次改造將壽皇殿搬到中軸線上,會不會有這樣一種記載,說壽皇殿建筑群改造與人的造像有什么關系,如果有的話,它會記在哪呢？
碑亭秘密
壽皇殿兩側各有一座碑亭,但碑文到底什么內(nèi)容卻很少有人提到。
北京市園林局園林文化專家耿劉同曾說,“中國人的歷史感責任感是很強的,做一件事都會向后人有交代。比如古人搞一個建筑,什么時候建的,由誰建的,花多少錢,哪年重修,在工程完成后都會有記載�！�
2003年下半年正好對壽皇殿兩側碑亭進行維修,作為景山的一名管理人員張富強找機會進了碑亭,而且仔細地閱讀了碑文,并做了記錄。經(jīng)過分析,碑文只記述了建壽皇殿的目的和意義,并沒有涉及任何關于將壽皇殿做成人形圖像的內(nèi)容。
實際上,古建筑中也有按照人的意愿實現(xiàn)建筑格局的,比如頤和園的前身是清逸園,清逸園在萬壽山的東部的山頂上,也就是現(xiàn)在景福閣的那個位置上,原來宗教建筑叫曇花閣,乾隆那個時候就是建曇花閣供佛,這個曇花閣的平面是一朵六瓣的花的形狀,那時候明確講是仿造的。
夔中羽為了證實自己的看法,曾經(jīng)寫信給溥杰先生和他的親屬,詢問景山建筑是否與人像有關的事,回信結果是他們這些親屬當時在清宮中,沒有議論過這樣的事。這說明整個清朝對景山是否有這張像是不清楚的,那是不是造像的人有意把這張圖紙故意隱藏呢？可惜的是,這樣的依據(jù)一直沒找到。
對于景山人像是不是古人有意為之,不少專家學者也提出了看法,并且到景山公園實地考察。羅哲文先生是國家文物局古建筑專家組組長,從事中國古典園林建筑藝術60余年。他認為,現(xiàn)在關鍵是古人當初設計或改建景山園林時,是不是有意識地把它做成一個人像。目前仍找不到原始設計圖紙,從許多文獻上也查不到,羅老說這就是謎之所在。
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